Related%20passage zu Beitzah 4:7

אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָאוּר לֹא מִן הָעֵצִים, וְלֹא מִן הָאֲבָנִים, וְלֹא מִן הֶעָפָר, וְלֹא מִן הַמַּיִם, וְאֵין מְלַבְּנִין אֶת הָרְעָפִים לִצְלוֹת בָּהֶן. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, עוֹמֵד אָדָם עַל הַמֻּקְצֶה עֶרֶב שַׁבָּת בַּשְּׁבִיעִית, וְאוֹמֵר, מִכָּאן אֲנִי אוֹכֵל לְמָחָר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּרְשֹׁם וְיֹאמַר, מִכָּאן וְעַד כָּאן:

Man darf weder Feuer (auf yom tov) [dies ist "molid" ("erschaffen"), das dem Arbeiten ähnlich ist, wobei das Feuer auf yom tov erzeugt wird] noch aus Holz extrahieren (dh indem man zwei Holzstücke aneinander reibt ), weder von Steinen noch von Erde [Es gibt eine bestimmte Art von Erde, die Funken abgibt, wenn sie aus ihrer Quelle gegraben wird], noch von Wasser. [Wasser wird in ein Gefäß aus weißem Glas gegeben und in die Sonne gestellt, wenn es sehr heiß ist. Das Glas wird glühend heiß, Flachs wird zum Glas gebracht und berührt, und es brennt.] Und Re'afim [ausgehöhlte irdene Ziegel, die zum Abdecken von Dächern verwendet werden] dürfen nicht zum Braten (Essen) in ihnen erhitzt werden. [Dies nur mit neuen Fliesen, denn er "gestaltet" sie durch diese Erwärmung, das Feuer glasiert und härtet sie aus.] R. Eliezer sagte weiter [Weil er in Bezug auf Muktzeh (4: 6) nachsichtig regierte und dies erneut tut, "weiter" wird angegeben]: Ein Mann steht am Sabbatabend im Sabbatjahr über dem Muktzeh (dem Ort, an dem die Früchte zum Trocknen ausgebreitet werden), den Früchten, die Hazmanah erfordern (vorherige Bezeichnung für die Verwendung am Schabbat), und der Hazmanah, die sie in Anspruch nimmt. wenn der Zehnte nicht erreicht wird und den Feigen nur Hazmanah fehlt. Gleiches gilt für den Zehnten in den anderen (Nicht-Shemitah-) Jahren, aber die Tanna spricht von der gewöhnlichen Instanz, Muktzeh, normalerweise ohne Zehnten. Denn getrocknete Feigen und Rosinen sind im Allgemeinen "muktzeh", und sie werden erst nach vollständiger Verarbeitung mit dem Zehnten versehen], und er sagt: "Von hier aus werde ich für morgen nehmen", [die genügende Breirah (rückwirkende Bezeichnung) erhalten.] Die Weisen sagen : (Dies nützt nichts) bis er [durch Zeichen] "von hier und von hier" anzeigt, [Breirah nicht erhalten. Die Halacha entspricht den Weisen.]

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